logo mail
slide1 slide2 slide3 slide4 slide5 slide7 slide8 slide9
Анонсы   

Средневековый замок

Замок Лимассола, так, как он выглядит сейчас (А), представляет собой строение, реконструированное во время турецкого господства (19й век). Архитектурные характерные особенности, которые имеет замок, еще больше расширили средневековый музей. Самое первое упоминание о существовании замка Лимассола датируется 1228 годом, когда Фредерик второй из Германии и его сподвижники отправили в тюрьму заложников, схваченных Ибелином, королем-регентом Кипра. Замок, вероятно, был древним византийским дворцом или одним из построек, занявших его место во время раннего франкского периода. Согласно Стефану Лузиньяну, Ги де Лузиньян имел первый замок, построенный в 1193 году. Эта первая крепость, если она действительно существовала, до сих пор не обнаружена археологами. Скорей всего она была передана рыцарям для административных целей от лица королевства в 1308 году.

В коридоре, который соединяет большой холл с восточными частями, цокольный этаж (B) был обнаружен до 1951 года в подземелье. Мраморные скамьи вдоль стен комнаты небольшой базилики датируются раннехристианскими временами, также там был обнаружен пол (С) монумента средне византийской эпохи (10-11 век).

Восточная часть арочного цокольного этажа состоит из трех частей и имеет большую апсиду на полу приблизительно 12 метров в диаметре, которая может считаться частью первого латинского кафедрального собора в городе. Вопросы, касающиеся точных размеров Замка и точного времени, когда памятник был построен, останутся без ответов до тех пор, пока не начнутся раскопки на северной и южной стороне замка. Винтовая лестница в юго-восточной стороне была скорей всего частью часовни, ведущей на ее крышу (D).

Наиболее недавние секции в трех частях апсиды этого ряда с арочной крышей, также могли считаться местом поклонения (Е).

В 1373 году генуэзцы, захватив замок, спалили город. После этого сражения памятнику был нанесен серьезный ущерб. По словам туристов, в городе почти не было жителей во второй половине 14го века. Небольшое возрождение наблюдалось в последнее десятилетие 14го и в начале 15го веков, когда на латинском престоле Лимассола находился епископ, который очевидно использовал реконструированный старый храм средне византийской эпохи, находящийся на улице Зиг-Заг за сегодняшней мечетью Джами Кебир. Во время его правления замок находился на реконструкции. Часто упоминалось, что он был местом восстания против генуэзцев в 1402 и 1408 годах. В 1413 году был местом отражения атак Мамлюков, которые, в конце концов, не оказались способными захватить его.

Затем и немного позднее замок был поврежден в связи с землетрясениями, которые разрушили его настолько, что он стал легкой добычей для египтян во время их второго набега на город в 1425 году. Согласно информации более сильное землетрясение серьезно повредило монумент.

Когда в 1518 году Сейдж посетил город, замок все еще сохранял сильные позиции. Верно то, что происходило с храмом на улице Зик-Зак на протяжении того периода – ремонтные работы для увеличения протяженности и реконструкция. Готические арки, которые можно наблюдать на первом этаже западного холла, видимо, являются результатом этой реконструкции (F). Также некоторые арочные дверные проемы можно увидеть с боковых проходов первого этажа и выше нынешнего входа (G).

В 1538 году Турки высадились в Лимассоле и захватили замок. Брагадино, венецианский правитель Кипра, решил снести замок для предотвращения его дальнейшего использования турками в качестве крепости.

Вустрониос обвинил правителя за это решение, аргументируя это тем, что затраты на его снос превышают стоимость его реконструкции. Снос замка проходил в несколько этапов, а затем землетрясения разрушили замок до основания в 1567/8 годах.

Следуя последним завоеваниям острова Османской империей в 1576 году, руины старого замка и его части были объединены в новую крепость, построенную в период Османской империи в 1590 году. Двухметровая плотная стена и специально оборудованные камеры в цокольном этаже использовались в качестве тюрьмы до 1950 года, и были двумя чрезвычайно важными особенностями замка.

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МУЗЕЙ КИПРА

Когда камеры центральной тюрьмы были перенесены в Никосию, замок Лимассола был объявлен археологическим памятником и был передан в ведомство Отделу древностей, который впоследствии разместил там Муниципальный археологический музей, где работал только один лаборант. После потрясений 1963 года, музей оставался закрытым вплоть до 1974 года, когда Национальная гвардия использовала его, как военный пост.

Когда новый региональный музей был полностью восстановлен и экспонаты были перевезены в новое здание, в Замке на протяжении нескольких лет проводили очистительные и поддерживающие работы. Здание было изменено как с наружной, так и с внутренней стороны, и впоследствии превратилось в новый музей известный, как Кипрский средневековый музей, который был открыт 28 марта 1987 года.

Там находятся выставки, которые отражают историческую эволюцию современного Кипра, его экономическое, культурное и социальное развитие, традиции и обычаи острова с 3го по 18й век нашей эры.
Этот период времени может быть разделен на четыре основных периода.

Хронологическая таблица

Раннехристианская эпоха
(позднероманская или ранневизантийская)

324-650 н.э.

Средневизантийская эпоха
Темное время/период набегов арабов или
А – Средневизантийский период
В – Средневизантийский период

650-1192 н.э. 


650-965н.э.
965-1191 н.э.

Средние века
- Франкский период
- Венецианский период

1192-1570 
1192-1489н.э.
1489-1570 н.э.

Османский период

1570-1878 н.э.

 

КИПР В СРЕДНИЙ ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД

Второй период, который охватывает промежуток времени со второй половины VII до X в., называют периодом арабских набегов или Тёмными временами.

Несмотря на то, что остров был вынужден из-за нескольких договоров оставаться нейтральным в соответствии со своим статусом территории, подверженной кондоминиуму между Византийской империей и Арабами, он остался верен правлению Константинополя. Согласно словам патриарха Николаса Мистикоса, именно поэтому остров постоянно атаковали. Самого патриарха Арабы замучили до смерти — он так и не отказался от своей веры в Иисуса Христа и в Византийскую империю.

Борьба с процветающим исламом в середине VII века на Дальнем Востоке ознаменовала начало нового болезненного опыта, приведшего к исчезновению древних городов. Тем не менее, эти события стали началом новой эпохи. Церковь Кипра стала тогда неизменным и самым важным представителем народа Кипра. Эта роль ей была отведена и в политике, что было самим собой разумеющимся до тех пор, пока к власти не пришёл Архиепископ Макарий III (в 1977 году).

 

Языческое прошлое народа Кипра насильно отобрали, что вылилось в целую череду волнующих событий. После этого опоры, так называемой, византийской цивилизации окрепли ещё больше.

Несколько художественных экспонатов этого периода удалось спасти, например, глиняную посуду с надписями на арабском языке, которая сейчас находится в юго-восточной угловой камере 7 на втором этаже.

Застежки от мундиров византийских солдат, защищавших остров (бронзовые застежки с резным узлом в виде капли) в VII веке н.э. доказывают, что Византия не отдала противникам подконтрольную территорию острова, несмотря на трудности, испытываемые в попытках защитить остров от арабских набегов. Юстиниан II, который был императором Византийской империи в конце VII века, решил перевезти большое количество киприотов Неа-Артаки Кизика. Несмотря на переселение с острова, их суверенные привилегии, предоставленные им византийским императором, не были затронуты. Архиепископ Кипра также продолжил выполнять свои обязанности, проживая в Новой Юстиниане — так эту землю прозвали позднее.

С тех пор, титул архиепископа расширился и после этого зазвучал так: «Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра».

Переселенцы не закрепились на тех землях. Киприоты вернулись домой в конце VII века и снова пережили ужасные гонения со стороны арабов, и так было вплоть до 965 г., пока император Никифор Фока не освободил остров и сразился с арабскими войсками в Восточном Средиземноморье.

Выжившие жители, бросившие разрушенные города, искали себе приют в пещерах и в горах, а позже основали несколько селений. 
В юго-восточной угловой камере на втором этаже выставлены 7 изделий из керамики, датируемых периодом Поздней Римской империи и Тёмными временами (VI - VIII века н. э.).

Эти изделия из керамики были сделаны в известной мастерской Диориу в оккупированном Морфу.

Красная полированная керамическая посуда (LR D) из Саламина и пещеры Корнос, датируемая концом VII и VII веков н.э., считается типичным образцом керамических изделий Кипра.

При византийском правлении на Кипре родилась новая сельская экономика. Серьезные политические и культурные связи между островом и самим Константинополем проявились во всех формах искусства: металлообработке, керамике, архитектуре и иконографии; типичный образец рисовки акварелью, изображающий захоронение Мертвого Христа, тому пример. Икона взята из часовни Сотирос монастыря Святого Иоанна Златоуста в Куцувенди, и восходит к 1110 - 1118 гг. н.э. Она тесно связана с Надгробным плачем и выставлена в одной из подземных камер.

Эта картина была написана до того, как новые формы иконографии в византийском искусстве окончательно сформировались. В качестве примера к вышеупомянутым формам можно привести Надгробный плач из церкви Святого Пантелеймона в Нерези, Югославия. 
Многие из архитектурных памятников той эпохи: византийских замков и крепостей, церковных памятников, — изображены на фотографиях у входа и на северной стене подземной западной камеры 10-11.

Отказ от Базилик ранних христианских времён в пользу сводчатых храмов с боковыми приделами — серьёзный шаг, сделанный во времена среднего византийского периода. Купола, охватывающие боковые нефы храма, предвосхитили появление четырёхглавой и не так часто встречающейся пятиглавой конструкций ( Агиа Параскеви в Героскипу (Пафос) и церковь Святых Варнавы и Илариона в Перистероне). Храм Святого Лазаря в Ларнаке с тремя куполами и сомкнутыми крестовыми сводами — уникален. Он был построен приблизительно в конце IX или в начале X века.

Во время второго Среднего византийского периода в Троодосской горной цепи появились храмы с крутыми скатами деревянных крыш. Сначала у них была цельная (одна) крыша, например, в начале XI (Церковь Святого Николая под крышей) и XII вв. (церковь Панагии тис Асину, Амасгу, Арака). С XIII века (церковь Панагии ту Мутулла) храмы начали делать с защитной деревянной крышей — к тому времени она уже пользовалась популярностью, пик которой пришёлся на XVI век (смотрите фотовыставку в большой подвальной западной камере). Большинство из этих храмов хранит у себя большое количество чудесных настенных росписей и фресок.

Один из самых лучших примеров резьбы по дереву — баттенсы с деревянной крыши церкви Святого Мамаса в Луварасе (1463), выставка которой проходит прямо над центральным коридором 2-го этажа.

СРЕДНИЕ ВЕКА

ФРАНКСКИЙ ПЕРИОД - ВЕНЕЦИАНСКИЙ ПЕРИОД

С появлением завоевателей и пиратов в 1191 году на острове наступает новый период. Ричард Львиное Сердце, английский крестоносец, захватил остров, а год спустя продал его франкскому королю Иерусалима Ги де Лузиньяну.

С тех пор западноевропейцы (франки — до 1489 и венецианцы — до 1570) владели островом на протяжении четырех столетий. Венецианцы пришли на эту землю в качестве завоевателей, а очень скоро и вовсе стали полноправными хозяевами этих земель. Тем не менее, большая их часть ассимилировались с местным населением, и постепенно они ещё больше отдалились от национальных центров своих стран, тем самым разделив судьбу греческого населения Кипра.

Архитектурные памятники (замки, церкви, монастыри) с такими декоративными элементами, как, например, рельефными обломами, которые украшали притолоки аркады над главным западным входом в собор Святой Софии XIV века в Никосии, считаются типичными образцами западного искусства, развивавшегося в тот период на Кипре. Такие притолоки выставлены в большой западной подземной камере 13. На северной стене этой камеры есть фотовыставка, на которой запечатлены памятники обоих периодов. В центре также была сделана витрина, на которой лежит несколько находок из средневековой сокровищницы, обнаруженные на улице Пиндару и Андроклеус в Никосии. Они датируются началом XIII века — серединой XIV века н.э.

В подземном восточном отделе и на первом этаже выставлена большая коллекция надгробий. Экспонаты датируются XIII-XIV в., также на них есть гравировка и рельефные украшения, благодаря которым эксперты и смогли выявить присутствие франкского дворянства на Кипре в XIV-XVI вв. Элементы данной коллекции прибыли из близлежащих церквей Никосии (большая часть — из Св. Августина, ордена Августинцев, которая позже была реформирована в выдающуюся мечеть Омерье) и из некоторых других церквей в округе Лимассола (например, монастыря францисканцев, на месте которого сейчас стоит Епископальная церковь Панагии Пантанассы).

Копии гербов знатных семей выставлены в коридоре на первом этаже. Надгробия XVII-XVIII в. лишь подтверждают то, что эти семьи действительно жили в то время. Особенно важная коллекция средневековой керамики выставлена в камерах 19-22 на втором этаже. Монохромная/полихромная техника, как и многие другие влияния Дальнего Востока, прижилась на Кипре. Суть техники таилась в искусстве остекления одним/многими цветами, а сама техника применялась в оформлении керамических изделий. На Кипре было две крупных мастерских, в которых занимались остеклением изделий: одна в Пафосе, а другая в Лапетосе, - работавшие с XII по XVI-XVII, и ещё одна маленькая в Энгоми, в Фамагусте.

Фаянсовые изделия с отделкой сграффито изготовлялись в XII-XIII вв. Позже в XIII-XVI вв. было усовершенствовано искусство монохромного остекления (сначала монохромного, затем - полихромного) с простой отделкой или гравировкой декоративных мотивов.

 

Богатая отделка и разнообразие тем этих изделий поставили их в ряд важнейших представителей средневекового искусства Кипра. Ими пользовались ,как сосудами для празднеств или церемоний, во время важных событий повседневной или духовной жизни. В Средневековье именно такие остеклённые кувшины с рисом клали к мертвецам в могилу. Этот, казалось бы, маловажный момент был необходимым в процедуре проведения панихиды по усопшему.

В камере 22 выставлены экспонаты умело изготовленных керамических изделий вместе с изделиями фаянсовыми, а также наглядно продемонстрировано изготовление сахара . Раньше, в средние века, сахар был самым важным торговым продуктом на Кипре и, особенно, в землях, которые сейчас занимает Лимассол.

В Колосси и Эпископи — округе Лимассола — где были расположены мастерские по изготовлению сахара, раньше находились огромные плантации сахарного тростника, которые, по словам посетителей, получали на то время столько сахара, что его хватило бы, чтобы прокормить весь мир. Аналогичная мастерская работала и на средневековой усадьбе в Пафосе.

И не в последнюю очередь этот период представлен в Музее Средневековья большим количеством изящных художественных изделий из стекла, рыбьего клея, металла: сосудами, инструментами, духовной утварью и украшениями; а также церемониальной атрибутикой и предметами повседневного пользования, отражающими обычаи и традиции того времени.

В середине коридора второго этажа развешаны монеты, найденные в разное время на Кипре, которые иллюстрируют последовательную смену правителей острова: от византийского императора Анастасия до вождей из династии Комнинов, франков и венецианцев, и последних османских султанов.

ОСМАНСКИЙ ПЕРИОД

В 1570 году турки захватили Кипр. Завоевание острова стало логическим завершением ряда героических, но всё же проигранных боёв, проведённых киприотами и венецианцами.

Оружие и доспехи XVI века последних защитников острова были найдены в бастионе Триполи и на стенах Никосии, а сейчас часть из них выставлена в камерах музея (24 доспеха и 25 шлемов). Турецкому оружию тоже нашлось место на витринах музея, а именно: пистолетам, 26 мечам, 27 пушкам и т.д.).

В крайней северной камере 28-29 на первом этаже выставлены образцовые александрийские и кипрские бронзовые горшки. Они относятся к той поздней эпохе, которая лишь частично представлена в кипрском Музее средневековья. 
Экспонаты, датируемые XIX — началом XX вв., обычно можно найти на витринах музеев народного искусства, например, в Музее народного искусства Лимассола или в Музее народного искусства в Героскипу).

 

 

 

 
one city the whole world